Entre os livros

Do sofá ainda tão gasto
entre as duas portas,
agora parecem mais:
todos no chão da sala,
volumes em resma,
tamanhos variáveis,
desalinhados,
no lugar dos tacos regulares,
escondem-nos.

Os livros todos, o chão da sala,
pequenas torres impressas,
legos impossíveis:
os que foram
desconhecidos nesta morada,
as dádivas secretas,
o sítio das palavras que não regressaram.
No canto superior direito,
o índice dos teus dedos,
a tua sombra em tantas página.

Margarida Ferra, "Sala da Frente, ", Curso Intensivo de jardinagem

O Syriza - A esperança e os outros

"O que fazemos pela vida ecoa pela eternidade" (Alexandre, O Grande)

É da mais profunda escuridão, aquela que se tem organiza em volta e sobre os interesses do império alemão. Um conjunto de gente, feitos políticos de ocasião, sustentam, no seu próprio interesse a destruição do equilíbrio económico e social, que a Europa viveu entre o fim do século XIX e a década de 70. Houve interrupções e ambas causadas pela ambição e arrogância alemã em dominar a Europa. 

Os anos oitenta organizaram o golpe ultra-liberal assente na individualização, na obsessão de criação de riqueza, não preocupada com a sua distribuição, a privatização como religião de Estado e adoração dos mercados, sem qualquer critério de rigor, a subordinação dos cidadãos aos interesses exclusivos do capital especulativo e o desprezo por tudo o que significa serviço ou bem público.

Aproveitando a inércia francesa, e a ausência inglesa em assumir o seu valor simbólico de liberdade frente à obsessão teutónica, a Europa, evoluiu de uma ideia generosa para ser o clube da Alemanha. Países diferentes sem harmonia fiscal e sem capacidade industrial teriam que trabalhar para a Alemanha ter o seu desenvolvimento industrial garantido. A classe política, com especial destaque para os que vêem a participação política, como apenas a melhor forma de obter privilégios têm sido os "kapos" desta política, que não tem contrato eleitoral e que expande a indecência aos limites que lhes aprouver.

A Grécia, criou com a vitória do Syrisa, a possibilidade de discutir novas formas de ter uma Europa de cidadãos e não só de mercados e corrupção política, pois notícias sobre a a ganância, feita empreendorismo, não faltam, neste país de aparências. A Grécia mostrou já que se move pelo bom senso, ao contrário da Alemanha e da União Europeia. Foram os excessivos cortes que fizeram uma contração da economia e fez aumentar ainda mais a dívida pública. Só uma tirania poderá pedir à Grécia que mantenha os défices, nos valores que interessam à Alemanha.

A vitória do Syrisa é uma ameaça para a ultra direita que governa na União Europeia, sob os comandos da Alemanha, porque a dívida foi concebida não como um fim, um caminho de progresso, mas um instrumento de dominação. Não é por acaso que se insiste em novas compressões salariais e de pensões, a destruição completa do Estado Social e as privatizações, de tudo e se possível até do próprio ar.

É perante uma nova batalha de Salamina que os Gregos se vêem. Desejemos-lhes sorte de todos os deuses do Olimpo para combater uma barbárie antiga, a da velha ganância e do poder absoluto dos que têm almas de tiranos. É preciso que a esquerda pense o que pretende propor com a falência da social democracia e é necessário que como consumidores vejamos como num mercado global a preferência dada a produtos alemães que só fazem aumentar a dívida comercial devem ser combatidos. 

No exemplo dado pelo "grande" governo dos senhores do irrevogável há que estar desperto para reconquistar a decência. É preciso discutir mais esta tentativa, de a Alemanha pela terceira vez, alterar a ordem europeia em dois séculos. Esperemos que desta vez, alguns dos países europeus acordem a tempo. É fundamental ouvir as pessoas e em movimentos de cidadãos agregar ideias para lutar pelo bem essencial da dignidade humana, nessa fórmula do saudoso imperador Adriano, "Libertas, Humanitas, Felicitas".

No golden gate

A casa onde às vezes regresso é tão distante
da que deixei pela manhã
no mundo
a água tomou o lugar de tudo
reúno baldes, estes vasos guardados
mas chove sem parar há muitos anos

Durmo no mar, durmo ao lado de meu pai
uma viagem se deu
entre as mãos e o furor
uma viagem se deu: a noite abate-se fechada
sobre o corpo

Tivesse ainda tempo e entregava-te
o coração. (1)

Foi há cinco anos que a Madeira amanheceu com um aluvião que levou na corrente sonhos, memórias e quotidianos. Nas palavras e no coração as memórias de uma paisagem humana que foi preenchida pelos nossos sonhos, mesmo agora que a tragédia nos faz duvidar das paredes e dos aromas que aqui experimentámos. Fernando Alves, com a magia e a sabedoria de quem olha com espanto o real que nos é dado a viver, deixa-nos um podcast que dispensa apresentações. A ouvir como uma oração. Aqui. 

                   (1) José Tolentino Mendonça in A que distância deixaste o coração

Agostinho da Silva - o exercício da simplicidade

É para todos os dias que precisas de educar e afinar a alma; é para te sentires o mesmo em todos os minutos que deves dominar os impulsos e ser obstinadamente calmo ante as dificuldades e os perigos, as alegrias e os triunfos (...) 

O que a vida apresenta de pior não é a violenta catástrofe, mas a monotonia dos momentos semelhantes; numa ou se morre ou se vence, na outra verás que maior número nem venceu nem morreu: flutua sem morte nem esperança. 

Não te deixes derrubar pela insignificância dos pequenos movimentos e serás homem para os grandes, se jamais te faltar coragem para afrontar os dias em que nada se passa, poderás sem receio esperar os tempos em que o mundo se vira. (1)

Os dias são um equívoco de liberdade e decência. O país é essa metáfora de que Eça falava como uma alegoria do nada e as instituições são essa mendicidade do espírito. Ele foi maior que este território, de uma universalidade contagiante de luz e sabedoria e onde as ideias e o conhecimento poucas vezes foi tão veemente no seu brilho.

Chama-se Agostinho da Silva, nasceu no Porto, espalhou a luz fundadora das ideias em vastos continentes e foi uma das mais importantes figuras do século XX. Percebeu o mundo que emergiu das crises sociais e políticas e deu-nos o valor da coragem e do exercício da liberdade.

Como Sá de Miranda ou Torga, entre outros, esteve impedido de dar o seu contributo no desenvolvimento do País e esteve ausente da germinação de uma ideia cultural que o fizesse transformar num espaço de desenvolvimento humano, de que permanece afastado por longas décadas. 

Com Agostinho da Silva compreendemos como sem ideias não existem possíveis e que a generosidade do saber, a sua curiosidade é o que nos levanta das manhãs incertas. Nas aparências de liberdade que alguns cozinham em palácios de papel, jamais se descobrirá o valor da ideia, como motor do desenvolvimento humano. Relê-lo é destruir as teias de aranha do círculo do poder, alimentado em rituais de irrevogabilidade de circunstância. 

(1) Agostinho da Silva, Ir à Índia sem abandonar Portugal e outros textos

                 

Um governo de medo e mentira (VI)

"Não quero ser eleito para dar emprego aos amigos. Quero libertar o Estado e a sociedade civil  dos poderes partidários." - Twitter - Pedro Passos Coelho (dois de junho de 2011)

"O Governo já fez 14 das 18 nomeações definitivas para as direcções dos Centros Distritais da Segurança Social.

Em todos os casos são do PSD ou do CDS e quase sempre mantêm-se os rostos escolhidos politicamente, antes do concurso. Mandatos são de cinco anos". (Fonte - Jornal de Negócios). 

Na véspera de mais despedimentos, entre educadores, professores e assistentes operacionais, O Grande Irmão vela pela boa saúde da economia e da sociedade. São os donos deste pequeno país, calado, nas fronteiras da demência. "Olhos abotoados" e "descontentes sem romantismo", falou de nós assim Torga. Acordemos e denunciemos de todos os modos a mentira. Sejamos criativos. O presente e o futuro somos nós, não os do saber empacotado e nunca demonstrado. Acreditar na história fantástica, de um amor que cresce sobre as engrenagens de um poder sem fundamento e indecente de humanidade. 

Leituras - Curso Intensivo de Jardinagem

(Poesia, entre uma representação formal de sedução das emoções nas palavras e na sensibilidade com que tenta evocar o silêncio do quotidiano, nos objectos, em nós, em tudo o que vivemos e perdemos. Um olhar que parte do feminino, para albergar outras formas de ver, de sentir, e que aborda a cidade e o que a envolve, entre a mais simples beleza e uma economia de meios. Uma poesia que se faz com o corpo, essa biologia que semeia e cultiva para ver as flores e as plantas e que alberga nas palavras os silêncios mais puros).

Nome comum: Jasmim-dos-Poetas

Nome comum: Jasmim-dos-Poetas

Percorria ao anoitecer os jardins
da cidade à procura das flores
oficiais - sobem amparadas
e perfumam com a memória
do chá as ruas irregulares.
Levava uma tesoura de unhas,
insuficiente e desnecessária porque
não colhia nada que fosse vivo.
Restavam-me frases livres, 
páginas dobradas, cadeiras desiguais
e os pratos vazios deixados
aos gatos.

O primeiro poema encontrei-o
numa dessas buscas
debaixo da árvore maior,
no ferro que sustenta a copa,
preso com uma mola da roupa.

A orgia do dinheiro - o caso da TAP

"Logo que deixamos de valorizar o público sobre o privado, com o tempo viremos decerto a ter dificuldade em perceber porque deveríamos valorizar a lei (o bem público por excelência) em relação à força." (Tony Judt)

Os gregos, sim eles, perceberam muitos séculos antes desta era dita cristã, mas pouco civilizada, que era a participação, o conhecimento no modo ou tipo de governo que se tem, que permite formalizar um determinado sentido de comunidade. Esse sentido orienta uma ética essencial de quem governa e condiciona o autoritarismo. A década de sessenta, anos de reconstrução de uma cidadania, quadro em que Portugal não participou, viu emergir, uma ideia de social democracia. Desses dias nasceu uma geração de governantes, os políticos light, os que simplesmente não defendem nada em particular, que não seja a gestão de clientelas particulares. Todos se afirmam democratas, embora não saibamos sequer o que é a Democracia.  Portugal que não conheceu a social-democracia, viva agora na exaustão do movimento neoliberal.

Este movimento construído sob a desvalorização das instituições, funda-se numa classe política em que os interesses privados de especuladores financeiros, alimentando os centros de interesse global, dominados por centros estatais específicos, ou por entidades como o FMI, obliteram à Democracia a sua essência de liberdade moral. Processo incentivado por uma União Europeia colaborativa face à especulação que promove os interesses financeiros globais e a estratégia industrial da Alemanha. Aquilo que é designado por Democracia é um pequeno círculo fechado de verdades estilizadas, onde não há alternativa, nem sequer para imaginar. Portugal, sempre tardio na descoberta do universo, viu chegar nos últimos quatro anos os discípulos desta concepção de rara coragem moral no governo político.

A Democracia não vive sem uma participação das pessoas, sem a ideia de construção de uma comunidade, sem a valorização das instituições de organização política. Nunca, como no governo de senhores do "irrevogável", se assistiu à tentativa de pressionar e desmantelar o valor dos três poderes como o apresentou Montesquieu. A venda da TAP é apenas mais um episódio numa sucessão de casos dominados por um fundamentalismo neoliberal.

A privatização não é vista em Portugal, como uma forma de gestão funcional para melhor equilibrar as finanças públicas. A cedência ao privado de valores estratégicos, a construção de um capitalismo de rendas, de privilégio, para grupos sem visão de comunidade, ou de valor social, diz-nos muito sobre esta ideologia contra as pessoas e os valores humanos da decência. Iniciada pelos governos socialistas, também eles políticos baby boom, seria levado ao maior fundamentalismo pelo actual governo, construído numa estratégia de mentiras sucessivas e na demissão cívica da Presidência da República.

O plano de austeridade delineado pelo FMI, ou pelo Golden Sachs, antecâmara da Troika, propunha um conjunto de correcções ao peso do Estado e assim contribuir para uma finanças públicas mais equilibradas. Nada disso tem sido feito. Não há reorganização do Estado. Há destruição do trabalho, para oferecer ao privado os lucros. As oligarquias dentro do Estado estão intactas com as dependências ao privado, em domínios lucrativos para aquele. São os casos da ANA, da EDP, da REM, ou dos CTT. Não há aqui nenhuma gestão para o equilíbrio das finanças públicas, mas apenas a cedência aos grupos de interesse privados. É o estado, no seu sentido político contra as pessoas. A TAP é o mais claro exemplo deste fundamentalismo.

O plano da Troika não previa a venda da TAP. A sua opção é o cumprimento ideológico de dar tudo, e o mais possível aos do costume. A TAP presta um excelente serviço, tem sozinha realizado importantes investimentos e o conglomerado das suas empresas, à excepção do caso Brasil, tem promovido excelentes lucros. A venda da TAP é só a confirmação de uma linha ideológica que assume quatro linhas deploráveis de acção governativa: 1. Fanatismo ideológico, 2. Resultados globais medíocres; 3. Descrédito completo da acção política e 4. Desprezo pelo compromisso político e pela gestão equilibrada em comunidade.

Os excedentes de desemprego que promoveu e promove no espaço público, com destruição clara da qualidade e acesso na educação, justiça e educação, a subida da dívida pública de 72% em 2008, para os 130 %, em 2014, relativos ao valor do PIB revelam como as privatizações não serviram o equilíbrio das finanças públicas. As declarações de governantes que mudam entre  um dia e ou outro, negando o que antes afirmaram sobre a privatização da TAP revelam que são do género de pessoas em que não se pode acreditar. Um governo sem legitimidade política, alicerçado, nos esquecimentos da Presidência da República e na repetição de cartilhas nos media, pretende vender uma empresa que só pode ser benéfica para todos os portugueses. O governo que desconhece a palavra compromisso deve ser combatido por esse mal absoluto que é a sua governação - "o lixo do luxo" que é o seu alimento.